Статистика
Онлайн всего: 2 Гостей: 2 Пользователей: 0
|
Краткие содержания произведений. Підручники, посібники.
Мильтон Д. / Потерянный рай
Джон Мильтон
Потерянный рай - Поэма (1658—1665, опубл. 1667)
Поэт размышляет о причине непослушания первой четы людей,
которые нарушили единственный запрет Творца всего сущего и были изгнаны
из Эдема. Вразумленный Духом Святым, поэт называет виновника падения
Адама и Евы: это Сатана, явившийся им в облике Змия.
Задолго до сотворения Богом земли и людей Сатана в своей
непомерной гордыне восстал против Царя Царей, вовлек в мятеж часть
Ангелов, но был вместе с ними низринут с Небес в Преисподнюю, в область
кромешной тьмы и Хаоса. Поверженный, но бессмертный, Сатана не смиряется
с поражением и не раскаивается. Он предпочитает быть владыкой Ада, а не
слугой Неба. Призывая Вельзевула, своего ближайшего соратника, он
убеждает его продолжать борьбу с Вечным Царем и творить лишь Зло вопреки
Его державной воле. Сатана рассказывает своим приспешникам, что вскоре
Всемогущий создаст новый мир и населит его существами, которых возлюбит
нарав¬не с Ангелами. Если действовать хитростью, то можно захватить этот
вновь созданный мир. В Пандемониуме собираются на общий Совет вожди
воинства Сатаны.
Мнения вождей разделяются: одни выступают за войну, другие —
против. Наконец они соглашаются с предложением Сатаны проверить
истинность древнего предания, в котором говорится о создании Богом
нового мира и о сотворении Человека. Согласно преданию, время создания
этого нового мира уже пришло. Коль скоро Сатане и его ангелам закрыт
путь на Небеса, следует попытаться захватить вновь созданный мир,
изгнать или переманить на свою сторону его обитателей и так отомстить
Творцу. Сатана отправляется в рискованное путешествие. Он преодолевает
пучину между Адом и Небесами, а Хаос, ее древний владыка, указывает ему
путь к новозданному миру.
Бог, восседающий на своем наивысшем престоле, откуда Он
прозревает прошлое, настоящее и грядущее, видит Сатану, который летит к
новозданному миру. Обращаясь к своему Единородному Сыну, Господь
предрешает падение Человека, наделенного свободной волей и правом выбора
между добром и злом. Всемогущий Творец готов помиловать Человека,
однако прежде тот должен понести наказание за то, что, нарушив Его
запрет, дерзнул сравниться с Богом. Отныне человек и его потомки будут
обречены на смерть, от которой их может избавить лишь тот, кто
пожертвует собой ради их искупления. Чтобы спасти мир. Сын Божий
выражает готовность принести себя в жертву, и Бог-Отец принимает ее. Он
повелевает Сыну воплотиться в смертную плоть. Ангелы небесные преклоняют
главы перед Сыном и славословят Ему и Отцу.
Тем временем Сатана достигает поверхности крайней сферы
Вселенной и скитается по сумрачной пустыне. Он минует Лимб, Небесные
Врата и опускается на Солнце. Приняв облик юного Херувима, он выведывает
у Правителя Солнца, Архангела Уриила, местонахождение Человека. Уриил
указывает ему на один из бесчисленных шаров, которые движутся по своим
орбитам, и Сатана спускается на Землю, на гору Нифат.
Минуя райскую ограду, Сатана в облике морского ворона опускается
на вершину Древа Познания. Он видит чету первых людей и размышляет над
тем, как погубить их. Подслушав беседу Адама и Евы, он узнает, что им
под страхом смерти запрещено вкушать от плодов Древа Познания. У Сатаны
созревает коварный план: разжечь в людях жажду знания, которая заставит
их преступить запрет Творца.
Уриил, спустившись на солнечном луче к Гавриилу, охраняющему
Рай, предупреждает его, что в полдень злой Дух из Преисподней
направлялся в образе доброго Ангела к Раю. Гавриил выступает в ноч¬ной
дозор вокруг Рая. В куще, утомленные дневными трудами и чистыми
радостями священной брачной любви, спят Адам и Ева. Ангелы Итуриил и
Зефон, посланные Гавриилом, обнаруживают Сатану, который под видом жабы
притаился над ухом Евы, чтобы во сне подействовать на ее воображение и
растравить ее душу необузданными страстями, смутными помыслами и
гордыней. Ангелы приводят Сатану к Гавриилу. Мятежный Дух готов вступить
с ними в борьбу, но Господь являет Сатане небесное знамение, и тот,
видя, что его отступление неминуемо, уходит, но не отступается от своих
намерений.
Утром Ева рассказывает Адаму свой сон: некто, подобный
небожителям, соблазнил ее вкусить плод с Древа Познания и она вознеслась
над Землей и испытала ни с чем не сравнимое блаженство.
Бог посылает к Адаму Архангела Рафаила, чтобы тот поведал ему о
свободной воле человека, а также о близости злобного Врага и его
коварных замыслах. Рафаил рассказывает Адаму о Первом мятеже на небесах:
Сатана, воспылавший завистью за то, что Бог-Отец возвеличил Сына и
нарек Его помазанным Мессией и Царем, увлек легионы Ангелов на Север и
убедил их восстать против Вседержителя. Один лишь Серафим Абдиил покинул
стан мятежников.
Рафаил продолжает свой рассказ.
Бог послал Архангелов Михаила и Гавриила выступить против
Сатаны. Сатана созвал Совет и вместе с сообщниками придумал дьявольские
машины, с помощью которых оттеснил войско Ангелов, преданных Богу. Тогда
Всемогущий послал на поле битвы своего
Сына, Мессию. Сын отогнал Врага к ограждению Небес, и, когда их
Хрустальная Стена разверзлась, мятежники упали в уготованную им бездну.
Адам просит Рафаила рассказать ему о сотворении этого мира.
Архангел рассказывает Адаму, что Бог возжелал создать новый мир и
существ для его заселения после того, как Он низверг Сатану и его
приспешников в Ад. Всемогущий послал Сына своего, Всезиждущее Слово, в
сопровождении Ангелов вершить дело творения.
Отвечая на вопрос Адама о движении небесных тел, Рафаил
осторожно советует ему заниматься лишь такими предметами, которые
доступны человеческому разумению. Адам рассказывает Рафаилу обо всем,
что помнит с мига своего сотворения. Он приз¬нается Архангелу в том, что
Ева обладает над ним неизъяснимой властью. Адам понимает, что,
превосходя его внешней красотой, она уступает ему в духовном
совершенстве, однако, невзирая на это, все ее слова и поступки кажутся
ему прекрасными и голос разума умолкает перед ее женской прелестью.
Архангел, не осуждая любовных наслаждений брачной четы, все же
предостерегает Адама от слепой страсти и обещает ему восторги небесной
любви, которая неизмеримо выше земной. Но на прямой вопрос Адама — в чем
выражается любовь у небесных Духов, Рафаил отвечает неопределенно и
вновь предостерегает его от размышлений над тем, что недоступно разуму
человека. Сатана под видом тумана снова проникает в Рай и вселяется в
спящего Змия, самого хитрого из всех созданий. Утром Змий находит Еву и
льстивыми речами склоняет ее к тому, чтобы она вкусила плодов с Древа
Познания. Он убеждает ее, что она не умрет, и рассказывает о том, как
благодаря этим плодам сам он обрел речь и разумение. Ева поддается
уговорам Врага, вкушает запретный плод и приходит к Адаму. Потрясенный
супруг из любви к Еве решается погибнуть вместе с ней и также преступает
запрет Творца. Вкусив плодов, Прародители чувствуют опьянение: сознание
теряет ясность, а в душе пробуждается чуждое природе безудержное
сладострастие, на смену которому приходит разочарование и стыд. Адам и
Ева понимают, что Змий, суливший им неизбывные восторги и неземное
блаженство, обманул их, и упрекают друг друга. Бог посылает на Землю
своего Сына судить ослушников. Грех и Смерть, прежде сидевшие у Врат
Ада, покидают свое прибежище, стремясь проникнуть на Землю. Идя по
следам, проложенным Сатаной, Грех и Смерть воздвигают мост через Хаос
между Адом и новозданным миром. Тем временем Сатана в Пандемониуме
объявляет о своей победе над человеком. Однако Бог-Отец предрекает, что
Сын победит Грех и Смерть и возродит Его творение. Ева, в отчаянии от
того, что на их потомство должно пасть проклятие, предлагает Адаму
немедленно отыскать Смерть и стать ее первыми и последними жертвами. Но
Адам напоминает супруге про обетование, согласно которому Семя Жены
сотрет главу Змия. Адам надеется умилостивить Бога молитвами и
покаянием. Сын Божий, видя искреннее раскаяние Прародителей,
ходатайствует о них перед Отцом, надеясь, что Всемогущий смягчит свой
суровый приговор. Господь Вседержитель посылает Херувимов во главе с
Архангелом Михаилом, чтобы изгнать Адама и Еву из Рая. Перед тем как
исполнить приказание Бога-Отца, Архангел возводит Адама на высокую гору и
показывает ему в видении все то, что произойдет на Земле до потопа.
Архангел Михаил рассказывает Адаму о грядущих судьбах рода людского и
объясняет данное Прародителям обетование о Семени Жены. Он говорит о
воплощении, смерти, воскресении и вознесении Сына Божия и о том, как
будет жить и бороться Церковь до Его второго Пришествия. Утешенный Адам
будит спящую Еву, и Архангел Михаил выводит чету из Рая. Отныне вход в
него будет охранять пы¬лающий и непрестанно обращающийся меч Господень.
Ведомые промыслом Творца, лелея в сердце надежду о грядущем избавлении
рода людского, Адам и Ева покидают Рай. |
| Категория: М | Добавил: freelib (27.03.2010)
|
| Просмотров: 252
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
