Статистика
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
Краткие содержания произведений. Підручники, посібники.
Лесков Н.С. / Запечатленный ангел
| На постоялом дворе укрываются от непогоды несколько путников. Один
из них утверждает, что «всякого спасенного человека... ангел
руководствует», и его самого ангел водил. Последующий рассказ он
произносит, стоя на коленях, потому как все случившееся — «дело весьма
священное и страшное». Маркуша, «незначительный человек», рожденный в
«старой русской вере», служит каменщиком в артели Луки Кириллова, самой
чудной иконой в которой считается изображение ангела. На Днепре артель
строит вместе с англичанами каменный мост и три года живет «мирственным»
духом и «преизящество богозданной природы» ощущает. Но после того как
невежественный и напоминающий «верблуда» Марой изобретает особенный
способ разбивать прочнейшие болты, о староверах идет слава. Пимен
Иванов, который, в отличие от «настоящих степенных староверов», не
чуждается общения с чиновниками, встречается с женой «немаловажного
лица», которая просит у староверов вымолить ей дочь. Пимен ничего
староверам не рассказывает ни об этом, ни о последующих поручениях, но
все они исполняются. Расплатившись с Пименом деньгами «на свечи и
масло», барыня выражает желание посмотреть на ангела-хранителя, и Пимену
приходится обо всем рассказать староверам. Наутро после приезда барыни
жена Луки Кириллова, тетка Михайлица, рассказывает, что ночью ангел
сошел с иконы. В это время муж барыни, за которого Пимен «молитвует»,
получает взятку от «жидов», но те его обманывают и еще больше отданного
назад требуют. Барыня требует этих денег у староверов. Староверы таких
денег не имеют, и на их жилище нападают жандармы, «запечатывают» иконы, в
том числе и лик ангела, сургучом, увозят и сваливают в подвал. Икона с
ангелом приглядывается архиерею, и ее ставят в алтаре. Староверы решают
хранителя подменить — «скрасть и распечатать», а «к исполнению сей
решимости» избирают рассказчика этой повести и благонравного отрока
Левонтия. Между тем по Пимену вдруг «пегота пошла», а на староверов
нападает «сугубая тоска», а вместе с ней болезнь глаз, излечить которую
сможет только икона-хранительница. Такое благочестие трогает старшего
среди англичан Якова Яковлевича, которому Маркуша объясняет, что
художник из города не сможет точную копию исполнить, представить «тип
лица небожительный». И икона та строгановского рисунка, а он сильно
отличается от других писаний. А сегодня «высокого вдохновения тип
утрачен» и «в новых школах художества повсеместное растлеяние чувства
развито и суете ум повинуется». «Писание не всякому дано уразуметь, и
изображенная небесная слава очень при этом помогает о деньгах и всей
славе земной думать не иначе как о мерзости перед господом». Сами же
староверы молят «христианския кончины живота и доброго ответа на
страшном судилище». Англичанин и его жена такими речами настолько
растроганы, что дают Маркуше денег, и он с «среброуздым» Левонтием
отправляется на поиски изографа. Доходят они до Москвы, «древлего
русского общества преславной царицы», но и ею не утешаются, считая, что
старина в Москве не на «добротолюбии и благочестии, а на едином
упрямстве» зиждится. А мастера в художестве неаккуратны, все друг перед
другом величаются или, «шайками совокупясь», по трактирам вино пьют и
свое художество хвалят «с кичливою надменностию». На Маркушу нападает
скука, а Левонтий боится, что его «соблазн обдержать может», и изъявляет
желание повидать безгневного старца Памву и понять, какова «благодать»
господствующей церкви. На все протесты Маркуши о том, что церковные
«кофий» пьют и зайцев едят, Левонтий отвечает своей образованностью. Из
Москвы путники идут в Суздаль искать изографа Севастьяна, и по дороге,
выбранной Маркушей, теряются. Левонтий выглядит больным и отказывается
идти. Но появившийся из леса небольшой старичок призывает его встать и
ведет путников в свое жилище. Маркуша понимает, что это и есть Памва
безгневный. Памва выпускает душу из Левонтия, «как голубя из клетки», и
отрок умирает. Маркуше нельзя обвинить старца: «неодолим сей человек с
таким смирением», но он решает, что «если только в церкви два такие
человека есть, то мы пропали, ибо сей весь любовью одушевлен». Когда
Маркуша идет по лесу, ему вновь является Памва и говорит: «Ангел в душе
живет, но запечатлен, а любовь освободит его». Маркуша бежит от старца и
встречает изографа Севастьяна, с которым возвращается в артель. Чтобы
проверить умение изографа, Яков Яковлевич просит его написать икону
своей жене, Севастьян узнает, что англичанка молится о детях, и пишет
икону такой тонкостью «мелкоспопического» письма, о которой англичане не
слыхивали. Но скопировать портрет англичанки в перстень отказывается,
чтобы не «унизить» своего художества. Яков Яковлевич просит владыку
вернуть на время ангела в артель, чтобы позолотить на запечатленном
ангеле ризу и украсить венец. Но архиерей отдает лишь ризу. Севастьян
объясняет англичанину, что необходима подлинная икона. Тот сначала
изографа выгоняет, но потом сам вызывается совершить кражу и
договаривается, чтобы, пока всенощная у архиерея идет, копию написали,
старую икону со старой доски сняли, подделок вставили, и Яков Яковлевич
смог ее опять на окно поставить, как будто ничего не бывало. Англичанин
берет с собой сильного духом ковача Мароя, чтобы тот всю вину на себя
взял и «смерть претерпел», если староверы обманут. Договор держится на
основе «взаимоверья». «Акция» проходит успешно, но Севастьян
отказывается накладывать печать на копию, и это приходится сделать
англичанке. В это время трогается лед, и, чтобы вовремя переправиться на
другой берег, Лука, под пение старообрядцев, переходит реку по мостовой
цепи. Марой видит над ним свечение и охрану ангелами. На копии иконы
исчезает сургуч, и Лука бросается с повинной к архиерею, который
отвечает, что староверы «со своего ангела печать плутовством свели, а
другой сам с себя ее снял и тебя сюда привел». Прошенные архиереем
староверы «тела и крови Спаса за обеднею приобщаются». А вместе с ними и
Маркуша, который после встречи со старцем Памвой «имеет влечение
воедино одушевиться со всею Русью». На удивление путников по поводу
исчезнувшей печати Маркуша рассказывает, что печать англичанки была
бумажной и выпала. Про- тив того, что все случилось обыкновенным
манером, староверы не спорят: «все равно, какими путями господь человека
взыщет, лишь бы взыскал». Маркуша поздравляет всех с Новым годом и
просит прощения Христа ради за себя, невежу. |
| Категория: Л | Добавил: freelib (25.03.2010)
|
| Просмотров: 168
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
