Статистика
Онлайн всего: 8 Гостей: 8 Пользователей: 0
|
Краткие содержания произведений. Підручники, посібники.
Еврипид / Ипполит
В древних Афинах правил царь Тесей. Как у Геракла, у него было два
отца — земной, царь Эгей, и небесный, бог Посейдон. Главный свой подвиг
он совершил на острове Крите: убил в лабиринте чудовищного Минотавра и
освободил Афины от дани ему. Помощницей ему была критская царевна
Ариадна: она дала ему нить, следуя которой он вышел из лабиринта.
Ариадну он обещал взять в жены, но ее потребовал для себя бог Дионис, и
за это Тесея возненавидела богиня любви Афродита.
Второй женой Тесея была воительница-амазонка; она погибла в бою,
а Тесею оставила сына Ипполита. Сын амазонки, он не считался законным и
воспитывался не в Афинах, а в соседнем городе Трезене. Амазонки не
желали знать мужчин — Ипполит не желал знать женщин. Он называл себя
служителем девственной богини-охотницы Артемиды, посвященным в подземные
таинства, о которых рассказал людям певец Орфей: человек должен быть
чист, и тогда за гробом он обретет блаженство. И за это его тоже
возненавидела богиня любви Афродита.
Третьей женой Тесея была Федра, тоже с Крита, младшая сестра
Ариадны. Тесей взял ее в жены, чтобы иметь законных детей-наследников. И
здесь начинается месть Афродиты. Федра увидела своего пасынка Ипполита и
влюбилась в него смертной любовью. Поначалу она одолевала свою страсть:
Ипполита не было рядом, он был в Трезене. Но случилось так, что Тесей
убил восставших на него родственников и должен был на год удалиться в
изгнание; вместе с Федрой он переехал в тот же Трезен. Здесь любовь
мачехи к пасынку вспыхнула вновь; Федра обезумела от нее, заболела,
слегла, и никто не мог понять, что с царицей. Тесей уехал к оракулу; в
его отсутствие и произошла трагедия.
Собственно, Еврипид написал об этом две трагедии. Первая не
сохранилась. В ней Федра сама открывалась в любви Ипполиту, Ипполит в
ужасе отвергал ее, и тогда Федра клеветала на Ипполита вернувшемуся
Тесею: будто бы это пасынок влюбился в нее и хотел ее обесчестить.
Ипполит погибал, но правда открывалась, и только тогда Федра решалась
покончить с собой. Именно этот рассказ лучше всего запомнило потомство.
Но афинянам он не понравился: слишком бесстыдной и злой оказывалась
здесь Федра. Тогда Еврипид сочинил об Ипполите вторую трагедию — и она
перед нами.
Начинается трагедия монологом Афродиты: боги карают гордецов, и
она покарает гордеца Ипполита, гнушающегося любовью. Вот он, Ипполит, с
песней в честь девственной Артемиды на устах: он радостен и не знает,
что сегодня же на него обрушится кара. Афродита исчезает, Ипполит
выходит с венком в руках и посвящает его Артемиде — «чистой от чистого».
«Почему ты не чтишь и Афродиту?» — спрашивает его старый раб. «Чту, но
издали: ночные боги мне не по сердцу», — отвечает Ипполит. Он уходит, а
раб молится за него Афродите: «Прости его юношескую надменность: на то
вы, боги, и мудры, чтобы прощать». Но Афродита не простит.
Входит хор трезенских женщин: до них дошел слух, что царица
Федра больна и бредит. Отчего? Гнев богов, злая ревность, дурная весть?
Навстречу им выносят Федру, мечущуюся на ложе, с нею старая кормилица.
Федра бредит: «В горы бы на охоту! на цветочный Артемидин луг! на
прибрежное конское ристалище» — все это Ипполитовы места. Кормилица
уговаривает: «Очнись, откройся, пожалей если не себя, то детей: если
умрешь — не они будут царствовать, а Ипполит». Федра вздрагивает: «Не
называй этого имени!» Слово за слово: «причина болезни — любовь»;
«причина любви — Ипполит»;
«спасение одно — смерть». Кормилица выступает против: «Любовь —
всесветный закон; противиться любви — бесплодная гордыня; а от всякой
болезни есть лекарство». Федра понимает это слово буквально: может быть,
кормилица знает какое-нибудь целительное зелье? Кормилица уходит; хор
поет: «О, да минет меня Эрот!»
Из-за сцены — шум: Федра слышит голоса кормилицы и Ипполита.
Нет, речь была не о зелье, речь была о любви Ипполита: кормилица все ему
открыла — и напрасно. Вот они выходят на сцену, он в негодовании, она
молит об одном: «Только ни слова никому, ты ведь поклялся!» — «Язык мой
клялся, душа моя ни при чем», — отвечает Ипполит. Он произносит жестокое
обличение женщин: «О если бы можно было без женщин продолжать свой род!
Муж тратится на свадьбу, муж принимает свойственников, глупая жена
тяжка, умная жена опасна, — я сдержу клятву молчания, но я проклинаю
вас!» Он уходит; Федра в отчаянии клеймит кормилицу: «Проклятие тебе!
смертью я хотела спастись от бесчестья; теперь вижу, что и смертью от
него не спастись. Осталось одно, последнее средство», — и она уходит, не
называя его. Это средство — возвести на Ипполита вину перед отцом. Хор
поет: «Ужасен этот мир! бежать бы из него, бежать бы!»
Из-за сцены — плач: Федра в петле, Федра скончалась! На сцене —
тревога: является Тесей, он в ужасе от неожиданного бедствия. Дворец
распахивается, над телом Федры начинается общий плач, Но отчего она
покончила с собой? В руке у нее — писчие дощечки;
Тесей читает их, и ужас его — еще больше. Оказывается, это
Ипполит, преступный пасынок, посягнул на ее ложе, и она, не в силах
снести бесчестья, наложила на себя руки. «Отче Посейдон! — восклицает
Тесей. — Ты когда-то обещал мне исполнить три моих желания, — вот
последнее из них: накажи Ипполита, пусть не переживет он этого дня!»
Появляется Ипполит; он тоже поражен видом мертвой Федры, но еще
больше — упреками, которые обрушивает на него отец. «О, почему нам не
дано распознавать ложь по звуку! — кричит Тесей. — Сыновья — лживее
отцов, а внуки — сыновей; скоро на земле не хватит места преступникам.»
Ложь — твоя святость, ложь — твоя чистота, и вот — твоя обличительница.
Прочь с глаз моих — ступай в изгнание!«- «Боги и люди знают — я всегда
был чист; вот тебе моя клятва, а об иных оправданиях я молчу, — отвечает
Ипполит. — Ни похоть меня не толкала к Федре-мачехе, ни тщеславие — к
Федре-царице. Вижу я: неправая из дела вышла чистой, а чистого и правда
не спасла. Казни меня, если хочешь». — «Нет, смерть была бы тебе
милостью — ступай в изгнание!» — «Прости, Артемида, прости, Трезен,
простите, Афины! не было у вас человека чище сердцем, чем я». Ипполит
уходит; хор поет: «Судьба переменчива, жизнь страшна; не дай мне бог
знать жестокие мировые законы!»
Проклятие сбывается: приходит вестник. Ипполит на колеснице
выехал из Трезена тропой меж скал и берегом моря. «Не хочу я жить
преступником, — взывал он богам, — а хочу лишь, чтобы отец мой узнал,
что он не прав, а я прав, живой или мертвый». Тут море взревело,
вскинулся вал выше горизонта, из вала встало чудище, как морской бык;
кони шарахнулись и понесли, колесницу ударило о скалы, юношу поволокло
по камням. Умирающего несут обратно во дворец. «Я отец ему, и я
обесчещен им, — говорит Тесей, — пусть же он не ждет от меня ни
сочувствия, ни радости».
И тут над сценой является Артемида, богиня Ипполита. «Он прав,
ты не прав, — говорит она. — Не права была и Федра, но ею двигала злая
Афродита. Плачь, царь; я делю с тобою твою скорбь». На носилках вносят
Ипполита, он стонет и молит добить его; за чьи грехи он расплачивается?
Артемида наклоняется над ним с высоты:
«Это гнев Афродиты, это она погубила Федру, а Федра Ипполита, а
Ипполит оставляет безутешным Тесея: три жертвы, одна несчастнее другой.
О, как жаль, что боги не платятся за судьбу людей! Будет горе и Афродите
— у нее тоже есть любимец охотник Адонис, и он падет от моей,
Артемидиной, стрелы. А тебе, Ипполит, будет в Трезене вечная память, и
каждая девушка перед замужеством будет приносить тебе в жертву прядь
волоо. Ипполит умирает, простив отца;
хор заканчивает трагедию словами: «Будут литься потоками слезы о
нем — / Если мужа великого рок ниспроверг — / Его смерть незабвенна
навеки!» |
| Категория: Е | Добавил: freelib (16.03.2010)
|
| Просмотров: 177
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
