Статистика
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
Книги, учебники, научная литература, українські підручники
Главная » 2009 » Ноябрь » 2 » Глава восьмая САККАРА
17:43 Глава восьмая САККАРА |
Глава восьмая
САККАРА
Знаменитая деревня Саккара расположена в нескольких милях к северу от Дахшура и примерно в восьми милях к югу от Гизы. В настоящее время считают, что в Саккаре можно найти целых одиннадцать пирамид, хотя от некоторых остались одни руины. Однако по-прежнему неясно, какие именно из них являются подлинными Пер-Нетер. Совершенно очевидно, что Саккара использовалась в качестве некрополя в разные периоды династической хемитийской истории, поскольку здесь во множестве присутствуют гробницы и места захоронения. Само название «Саккара» происходит от имени Сокар — «хранитель Запада», земли мертвых.
В районе Саккары обнаружено множество гробниц, сооруженных в течение одного только династического периода, что подтверждает статус этого места как священного захоронения. Но египтологи не задаются вопросом, почему именно этот район древние хемитийцы использовали в качестве места упокоения столь долгое время. Расположенная к западу от нынешнего Нила (около восьми миль), Саккара прекрасно вписывается в представления западных ученых о месте, где бродит дух умершего после смерти физического тела. Древние традиции свидетельствуют, что в хемитийском языке отсутствует слово «смерть». Когда тело прекращало функционировать, говорили, что оно «отправилось на запад». Но
возникает вопрос: а не была ли Саккара выбрана в качестве священного места для династических хемитийцев из-за того, что в течение многих прошедших тысячелетий она оставалась для древнего Хемита центром жизненно важной энергии?
В Саккаре расположены многие сооружения, которые в разные периоды времени играли исключительно важную роль. Здесь стоит знаменитая Ступенчатая пирамида и окружающий ее комплекс, являющийся одним из самых посещаемых туристами за последние 150 лет (см. рис. 25). В ортодоксальной египтологии существует теория, что первоначально Саккара использовалась в качестве некрополя на самых ранних стадиях истории династического Хемита, начиная с так называемой I династии в 3000 г. до н. э. и вплоть до конца периода Древнего Цар-
Рис. 25. Саккара. Ступенчатая пирамида и окружающие ее сооружения. 1992 г. Фото автора.
ства в 2100 г. до н. э. Есть косвенные доказательства того, что и в более поздние периоды, например в годы Среднего Царства (1800 г. до н. э.) и XVIII династии Нового Царства (1300 г. до н. э.), это место использовалось для захоронения и строительства гробниц. Британский египтолог Уолтер Эмори проводил обширные раскопки в Сак-каре с 1936 по 1956 годы и сумел обнаружить много ран-нединастических гробниц и сооружений, а также нашел несколько интересных артефактов, включая тайник с каменными изделиями, тарелками и кувшинами. Впоследствии раскопки в комплексе Ступенчатой пирамиды вел и французский египтолог Жан-Филипп Лауэр. Пожалуй, общепринятое представление о Саккаре как о некрополе, возникшем во времена Древнего Царства династического Хемита, обязано своим появлением именно работам Эмори и Лауэра.
Многие египтологи полагают, что пирамиды, используемые в качестве гробниц или усыпальниц, произошли от ям для захоронений, вырытых в песке и накрытых каменными плитами (мастабами). Ярким примером этого может служить Ступенчатая пирамида, построенная, как считается, под непосредственным руководством жреца и целителя Имхотепа для царя по имени Джосер во время III династии Древнего Царства примерно в 2650 г. до н. э. Более того, существует мнение, что весь комплекс сооружений вокруг Ступенчатой пирамиды был построен в одно время и входил в состав некоего церемониального центра, включая и захоронение царя в Ступенчатой пирамиде. В пользу этих предположений имеются крайне немногочисленные скульптурные и документальные свидетельства, но они легли в основу взглядов и пред-
ставлений в египтологии. Считается, что пирамида возникла в результате целой последовательности событий: от погребальных ям в песке до мастаб, затем поверх них добавили новые камни, превратив в результате в Ступенчатую пирамиду, и это была первая попытка построить гигантскую гробницу для царя. Последовательность и порядок строительства Ступенчатой пирамиды, похоже, свидетельствуют в пользу этой теории, поскольку на трех или четырех различных стадиях строительства видно, как сооружение развивалось из простой мастабы в пирамиду высотой около 200 футов, состоящую из шести ступеней-ярусов. Но, как гласит древнее хемитийское верование, Ступенчатая пирамида изначально представляла собой Пер-Ка, гробницу, которая была надстроена и увеличена, чтобы походить на Пер-Нетер. То есть получается, что она моложе, а не старше настоящих Пер-Нетер, о которых шла речь выше. Ступенчатая пирамида, в сущности, никогда и не функционировала в качестве Пер-Нетер. Древнее предание гласит, что возраст Ступенчатой пирамиды составляет, по меньшей мере, 6 тысяч лет, что почти на 1300 лет больше, чем принятая в египтологии дата ее сооружения в период Древнего Царства, но при этом окружающий комплекс был построен не одновременно с нею, и его возраст равняется примерно 12 тысячам лет. Окружающие сооружения построены явно не из того материала, что сама пирамида. Существует всего лишь предположение, что Имхотеп возвел весь комплекс одновременно, но нет никаких записей или подлинных доказательств того, что он строился весь и сразу — между временем возведения различных частей комплекса в Саккаре может быть разница в тысячи лет.
Рис. 26. Саккара. Часть стены ограждения с колоннами Джеда. Известняк, из которого сложена стена, выглядит намного старше того, что использовался в Великой пирамиде. Свидетельство архитектуры в стиле Месопотамии (по утверждению Абдель Хакима). 1997 г. Фото автора.
Стены ограждения сложены из известняка, имеющего ярко-желтый цвет, который выглядит очень старым. Ха-ким обратил наше внимание на то, что стиль ограждения напоминает месопотамскую архитектуру и на него могли оказать влияние шумеры (см. рис. 26). Но если оно было построено более 12 тысяч лет назад, это будет означать существование древнего Шумера за более чем 6 тысяч лет до официально признанной даты его появления. Хаким часто повторял, что существовал и доисторический Шумер, который входил в состав Хемита, и только в историческое время (4000 г. до н. э.) в Шумере, признаваемом официальной наукой, начала развиваться своя собственная уникальная культура.
Рис. 27. Саккара. Ступенчатая пирамида и ограждение на заднем плане. Стена на переднем плане построена, вероятно, в династический период. 1997 г. Фото автора.
Рис. 28. Саккара. Левее (к югу) видны туннели, пробитые в известняковой коренной подстилающей породе. 1997 г. Фото автора.
Рис. 29. Саккара. Еще левее (южнее) видны другие туннели, глубже погруженные в коренную подстилающую породу. Фото автора.
Рис. 30. Саккара. Крупный план нескольких уровней туннелей, пробитых в известняковой коренной подстилающей породе. 1997 г. Фото автора.
Рис. 31. Саккара. Крупный план шахты, уходящей прямо в подстилающую горную породу. По оценке Абделъ Хакима, глубина шахты составляет около 300 метров (1000 футов). Обратите внимание на относительно гладкие, почти прямые стены. 1997 г. Фото автора.
Мне неоднократно довелось побывать на раскопках в Саккаре вместе с Абдель Хакимом, и сделанные нами наблюдения относятся к числу наиболее важных. Мы в буквальном смысле смогли заглянуть под поверхность (см. рис. 27—31). Мы увидели там разветвленную систему туннелей, которые присутствуют на всех раскопках в Сак-каре. Многие туннели были обнаружены во время предыдущих экспедиций, но египтологи практически обошли их своим вниманием и комментариями. Марк Лейнер называет подземные камеры и ходы под Ступенчатой пирамидой и составной частью похоронного комплекса Джосера, но не говорит ни слова о мириадах туннелей под всеми сооружениями Саккары.
Пожалуй, наши находки подтверждают древние предания о том, что туннели были построены древними хе-митийцами как водные каналы. Вода передавалась на площадку для выработки энергии, там она создавала гармонический акустический резонанс с древними скалами Пер-Нетер и соседними сооружениями. Мы считаем, что вода текла по каналам с запада, со стороны древнего Ур-Нила, а не нынешней реки, которая находится примерно в восьми-десяти милях к востоку от Саккары. Почва понижается в направлении с запада на восток, и, похоже, туннели тоже шли с запада. Туннели и каналы, которые мы наблюдали, расположены на разных подземных уровнях и прорублены в известняковой коренной подстилающей породе. Они имеют гладкие стены, прямоугольную форму и чрезвычайно извилисты. Все проходы явно рукотворно-
Рис. 32. Саккара. Абделъ Каким, стоит на бетонной плите, перекрывающей туннель, который может вести в Гизу, находящуюся примерно в 8-10 милях к северу. 1997 г. Фото автора.
го, а не природного, происхождения. Причина, по которой египтологи обходят молчанием эти туннели, заключается в том, что они не вписываются в их теорию, согласно которой во времена Древнего Царства бронзовые инструменты и каменные ступки считались передовой технологией — ведь такие туннели можно прорубить, используя высокоразвитую технологию.
Как-то Хаким рассказал мне историю, произошедшую с ним в возрасте 17 лет, когда он исследовал туннели Сак-кары. Он углубился в один из ходов и шел по нему в течение долгих часов. А вышел он из него на плато Гизы, на восемь-десять миль дальше! Конечно, кое-кто может возразить, что это всего лишь «россказни», доказать правдивость которых невозможно, но наши раскопки на одном только участке с полной уверенностью позволяют заключить, что Саккара буквально пронизана подземными хо-
Рис. 33. Саккара. Дыра, ведущая в подземный туннель. Вокруг никаких следов ограждения. 1997 г. Фото автора.
дами, причем некоторые из них располагаются на глубине нескольких сотен футов. Самое интересное заключается в том, что когда Хаким в 1997 году попытался показать нам тот самый туннель, в который он забрел юношей, то вход в него оказался закрыт бетонной плитой (см. рис. 32). Верховный Совет по историческим ценностям Египта, который контролирует все раскопки на всех площадках, без сомнения, одобрил бы такую меру в качестве превентивной против излишне любознательных туристов, но ведь другие туннели в той же Саккаре не перегорожены вообще ничем или же вход в них прикрывает декоративная решетка (см. рис. 33). Почему же был перекрыт именно этот? Может быть, это случилось из-за того, что кто-нибудь мог пройти по нему и доказать, что туннели соединяются в Гизе или, по крайней мере, тянутся до нее? Если же древние хеми-тийцы и в самом деле пробурили эти многомильные туннели для того, чтобы отвести воду из древнего Ур-Нила на западе, то тогда более 10 тысяч лет назад Саккара, как и гласит хемитийское предание, была жилым районом, а вовсе не некрополем.
Не вызывает сомнения и то, что эти туннели были прорублены и отрыты до постройки надземных сооружений, поскольку прокладка туннелей после того, как были построены пирамиды и храмы, могла привести к нарушению структурной целостности последних. Поэтому я уверен, что подземные проходы являют собой более старые археологические сооружения. Больше всего меня поразило то, что многие из этих туннелей уже были вскрыты раньше, и нам не пришлось вести обширные раскопки, чтобы добраться до них. Я полагаю, что если бы мы получили необходимые разрешения и достаточное финансирование
для проведения глубоких раскопок, то обнаружили бы еще много миль этих туннелей и даже смогли бы проследить их дальше, в Западную пустыню, — по крайней мере, мы смогли бы более тщательно проверить эту гипотезу тем или иным способом.
Саккара — один из любимых археологических районов Хакима, он провел там многие сотни часов. Хаким всегда приводит людей в уединенное место к юго-востоку от Ступенчатой пирамиды, где, как он считает, раньше располагался обширный комплекс для врачевания. Древние предания гласят, что одной из основных функций всего района Саккары в древнехемитийские времена было исцеление звуком. В настоящее время от древних сооружений остались лишь стены из известняка, в которых раньше располагалось 28 ниш, по 14 с каждой стороны. Некоторые из этих ниш уцелели, и Хаким настойчиво предлагает туристам и археологам сунуть в них голову, чтобы ощутить энергию, которая до сих пор присутствует там (см. рис. 34). Во времена древнего Хемита пациент помещал голову в нишу, а целитель (жрец или жрица) вставали рядом на платформу и принимались негромко напевать. Благодаря звуковым колебаниям перед внутренним взором пациента возникали голографические изображения его тела, на котором, как при современных ЯМР-исследованиях, были видны кровеносные сосуды, органы, ткани и поток энергии, идущий по нервной системе. О блокаде или нарушении функций в каких-либо органах становилось незамедлительно известно целителю, и, как только появлялись эти изображения, между сознанием целителя и пациента устанавливалась связь и автоматически начинался процесс исцеления. Хаким всегда утверждал, что Саккара пред-
ставляла собой древнюю лечебницу, где в качестве основного метода использовался звук, и только много позже, во времена династического периода, она превратилась в некрополь.
Именно в Саккаре Хаким впервые продемонстрировал свое умение обучать с использованием возможностей образного, интуитивного мышления, свойственного правому полушарию мозга, а также «поворачивать ключ», открывая доступ к энергии места. В ноябре 1992 года, когда я впервые побывал в Саккаре в составе группы Никки Скалли, Хаким прочел нам лекцию о лечебных свойствах ниш и о том, как древние применяли для исцеления звук. Он предложил нашей группе помедитировать на платформе, где когда-то стояли древние целители, напевая свой речитатив. Но уже начинало темнеть, сторожа и полицейские из департамен-
Рис. 34. Саккара. Одна из сохранившихся лечебных ниш к югу от Ступенчатой пирамиды. 1992 г. Фото автора.
та по охране культурного наследия принялись торопить нас, уговаривая поскорее вернуться в автобус, поскольку с заходом солнца все участки закрывались для посещений и обозрения. Хаким же настойчиво уговаривал нас задержаться и прогнал прочь посторонних, мешавших нам. Когда мы начали медитировать, Хаким присоединился к нам, сев рядом со мной и взяв за руку. Я ощутил колоссальный приток энергии, и на несколько кратких мгновений время и пространство как будто замерли. Затем я почувствовал, как мы, сидевшие в круге, начали вращаться и образовали энергетическую воронку, своего рода смерч, устремившийся вверх. Когда я вышел из транса, Хаким улыбнулся мне, и я понял, что это его рук дело. Это, разумеется, можно считать исключительно субъективным восприятием и наблюдением, но для меня это ощущение стало первым подтверждением того, что Хаким, исполняющий, по его словам, обязанности Хранителя Ключей, способен высвобождать энергию в местах древних сооружений.
В августе 1997 года я встретился с Хакимом в Аламеде, Калифорния, чтобы обсудить подготовку к нашей экспедиции на раскопки Бу-Уиззер. Хаким пообещал показать мне руины храма Майя в Египте. Когда в сентябре 1997 года мы оказались на раскопках, он повел меня к каким-то сооружениям, располагавшимся примерно в миле к югу от комплекса Ступенчатой пирамиды. Это были развалины небольшого храма, построенного предположительно во время XVIII династии Нового Царства (1800 г. до н. э.), если следовать принятой в египтологии хронологии. Считалось, что храм назван в честь некоего человека по имени Майя, но Хаким настойчиво утверждал, что это титул,
Рис. 35. Саккара. Рельеф Майя. Спустя 3300 лет все еще сохранилась краска. 1997г. Фото автора.
а не имя и что человека по имени Майя не существовало (см. рис. 35). Следует отметить, что слово «майя» — одно из существующих в сегодняшнем Египте слов для обозначения воды. Хаким предполагает, что Майя — это титул человека, который пришел в Хемит из доколумбовой Центральной Америки — вероятно, у хемитийцев слово «майя» означало «из-за большой воды». Но такие рассуждения представляются вымыслом, натяжкой, не имеющими никаких эмпирических подтверждений. Рассматривая руины, я тогда, в 1997 году, ответил Хакиму, что не вижу, на чем основываются его выводы — городище решительно напоминало постройки династического Хемита. Один из сторожей, хранитель, который не говорил по-английски, заметил, что я озадачен, и поманил меня за собой в маленькое святилище.
Рис. 36. Саккара. Потолочные глифы святилища Майя. Эти геометрические символы могут быть частью древнего языка майя. 1997 г. Фото автора.
Мы оттащили в сторону деревянные доски, которыми был загорожен проход, и вошли внутрь. На потолке были видны какие-то необычные геометрические глифы, которые показались мне не совсем хемитийскими (см. рис. 36). Позже, в ноябре 1997 года, я послал фотографию этих глифов летописцу майя Хунбацу Мену. Его почтовый адрес дал мне Алуна Джой Якс'ин, ученик Хунбаца Мена, с которым я уже встречался ранее. Хунбац любезно ответил на мое письмо, написав, что, по его мнению, эти глифы — работы древних майя, поскольку он узнает стиль, рисунок и последовательность цветов, которые традиционны для его предков. Он даже утверждал, что узнает два глифа. Понятно, что это наносит сокрушительный удар по принятым в археологии майя взглядам, поскольку возраст святилища — если будет подтверждена его принадлежность
ко времени XVIII династии Хемита, — а вместе с ним и глифов составляет 3 тысячи 300 лет, что на тысячу лет раньше, чем время возникновения цивилизации индейцев майя, признанное официальной наукой!
В феврале 1998 года я показал фотографию потолочных глифов еще одному старейшине майя, хорошо известной целительнице и жрице по имени Флордемайо. И хотя она не могла с уверенностью утверждать, что эти глифы созданы майя, первым ее впечатлением после того, как она рассмотрела снимок, стало предположение, что это потолок (и рисунки) из Мексики или Центральной Америки. Позже она с удивлением узнала, что это место располагается в Сак-каре. Я передал Флордемайо несколько копий фотографии потолка, которые она, по ее словам, хотела показать своему учителю. Впоследствии я встретил Флордемайо на конференции в Седоне, Аризона, в апреле 1999 года. Она взволнованно принялась рассказывать мне, что показала фотоснимки своему учителю, старейшине майя дону Алехандро Сирило Оксладже Пересу, одному из признанных лидеров и хранителю мудрости древних обычаев майя-киче в Гватемале, и он подтвердил, что эти глифы действительно принадлежат древним майя. Дон Алехандро процитировал поверье майя, согласно которому их предки «пришли со звезд» в четыре района мира. Одним из этих районов и был древний Хемит, где их называли Ма§а Мауа (нага-майя). Когда я рассказал об этом Хакиму в мае 1999 года в Египте, он очень обрадовался, что находка получила такое достоверное подтверждение. В октябре 1999 года, совершая вместе с Хакимом обзорную экскурсию по южному Египту, я узнал от него, что слово Ыа§а происходит от древнехеми-тийского слова М§ или Над, что означает «племя». Поэтому
выражение №§а Мауа на древнем хемитийском могло означать «племя, которое пришло из-за воды».
В Саккаре были также обнаружены остатки других пирамид, построенных в период V и VI династий хемитий-ской истории. По большей части, эти пирамиды лежат в руинах, и, похоже, «при жизни» они были Пер-Ка, а не Пер-Нетер. Наиболее известная среди них носит название Пирамиды Униса, предположительно последнего царя V династии (примерно 2350 г. до н. э.). Хаким утверждает, что это титул, а вовсе не имя и что он должен звучать как Венис, а не Унис (транскрибируемое как \У! N. 5.). В конструкции пирамиды очень мало известняковых блоков и совсем нет гранита или базальта, поэтому она не идет ни в какое сравнение с пирамидами Пер-Нетер в Дахшуре или Гизе. На стенах сооружения начертаны знаменитые так называемые Тексты пирамид, о которых написано столько книг. Общепринятое представление о них гласит, что эти тексты — ряд защитных заклинаний или молитв, с помощью которых душа умершего царя могла бы освободиться и невредимой вознестись к новым сферам. Другие ученые, такие, как Александр Бадавий, Джейн Селлерс и Роберт Бауваль, усматривают в текстах следы развитой космологии, имеющей отношение к звездной системе Ориона. В 1992 году, когда я впервые увидел эти тексты в присутствии Хакима, тот заявил, что их перевод и интерпретация неполны и неверны. Я еще вернусь к этим текстам в третьей части книги.
Когда мы с Хакимом проводили совместные археологические исследования, он все время старался обратить мое внимание на один участок. К северу от Ступенчатой пирамиды лежит район, где, как я полагаю, когда-то плеска-
лись волны древнего озера, вода в которое, вероятно, поступала по подземным туннелям с запада, из реки Ур-Нил. В центре дна этого высохшего озера возвышается холм, где обычно медитировал Хаким, чтобы соединиться с энергией участка. На этом холме я обнаружил отчетливые следы ритуальных подношений, керамической посуды, костную стружку и остатки сожженных зерен. Очевидно, этот участок представлял собой место священного паломничества в течение многих тысяч лет. Местное предание гласит, что на месте этого холма когда-то располагался Пер-Ба, от которого сейчас практически ничего не осталось. Именно в этом месте Хаким неоднократно демонстрировал мне свою способность «открывать» энергию места. В 1997 году Хаким ввел меня в состояние измененного сознания во время медитации, и я смог «увидеть» весь район таким, каким он был более 10 тысяч лет назад. Я видел древний Пер-Ба, высящийся на островке, со всех сторон окруженном водами озера, и буйную зелень вокруг. Каждый раз, стоило мне вернуться сюда, у меня возникало стойкое ощущение, что озеро и холм были объектом паломничества и считались священными на протяжении всей хеми-тийской истории. Мне кажется, что обширные раскопки этого района позволят обнаружить другие сооружения, скрытые под песком.
Говоря об археологических раскопках в Саккаре, не могу не сказать несколько слов о Серапиуме. Примерно в миле к северо-западу от Ступенчатой пирамиды располагается одно из самых замечательных мест в Египте — разветвленная подземная система камер, известная под названием Серапиум. Так ее нарекли греки, имея в виду священного быка Аписа и Нетвр, Сераписа (произошедшего от Оси-
риса-Аписа). В этих камерах лежат огромные каменные ящики, которые египтологи называют «саркофагами» (каменные вместилища для гробов, в дословном переводе с греческого означает «поедатель тел»). Считается, что они предназначались для тел священных быков. Почти все ящики сложены из больших кусков гранита, и только один сделан из базальта. По приблизительным подсчетам, вес каждой крышки составляет около 35 тонн, а весь саркофаг весит более 100 тонн. Вопрос о том, как их удалось вытесать из камня и опустить в узкие камеры, египтологи обходят вниманием. По мнению последних, Серапиум был построен во время X династии периода Нового Царства (примерно 1500—1300 гг. до н. э.), если судить по черепкам посуды, найденным на полу (а не в ящиках), что, естественно, может служить лишь косвенным доказательством их возраста.
Кристофер Данн высказал предположение, что гранитные и базальтовые ящики были вырублены из камня с использованием высоких технологий, а не вручную, бронзовыми или медными инструментами. Более того, Данн утверждает, что каменные ящики должны были быть вырублены прямо на месте, то есть непосредственно в узких камерах. Если бы их изготавливали на поверхности, то разница температур и влажности привела бы к изменению их форм, и они уже не так точно вписывались бы в свои альковы. Размеры ВСЕХ поверхностей обязательно бы изменились, если бы их вырубали наверху, а потом опускали вниз, в подземные камеры. Мы (Боб Ваутер и я) подсчитали, что в узкой камере с саркофагом могли бы более-менее удобно разместиться от пяти до восьми человек, а такого количества людей было явно недостаточно для того, чтобы вы-
Рис. 37. Саккара. Ступенчатая пирамида. На переднем плане — внутренний двор. В настоящее время засыпан песком. Раньше пол внутреннего двора был выложен алебастром, и он может быть намного старше самой Ступенчатой пирамиды. 1999 г. Фото автора.
рубить ящики из камня вручную (бронзовыми зубилами), как полагают египтологи. Местное же предание определяет возраст Серапиума в несколько тысяч лет еще до периода династического Хемита. И это были не саркофаги для жертвенных быков, а вероятно, устройства для создания акустического гармонического резонанса, и рядом с ними и под ними текла вода. В этих каменных ящиках ни разу не были обнаружены мумифицированные останки быков, но, тем не менее, египтологи упорно цепляются за эту концепцию.
Я вновь возвращаюсь к комплексу Ступенчатой пирамиды, чтобы познакомить читателя с местным хемитий-ским учением о назначении и функциях некоторых этих сооружений. Как уже говорилось выше, я считаю, что окружающие строения были построены за много тысячелетий до Ступенчатой пирамиды и имели для древних хемитий-цев намного большее значение, чем Пер-Ка, которая впо-
следствии стала пирамидой. По засыпанному песком пустыни внутреннему дворику разбросаны многочисленные обломки 'алебастра (см. рис. 37). Пол этого дворика был вымощен алебастром — минералом, используемым для передачи звуковой энергии. Согласно древнему преданию, в Саккаре звук использовался, главным образом, для исцеления. Хаким утверждает, что именно поэтому здесь работал великий целитель и жрец Имхотеп и что он был последним из древних мастеров, кто обладал этими умениями и обучал им своих учеников, и именно по этой причине греки приравняли его к Асклепию, своему богу медицины и врачевания. Согласно древнему хемитийскому учению, для возможности работы со звуком, акустическим гармоническим резонансом и были в основном предназначены Пер-Нетер и Пер-Ба. |
|
Категория: Стивен Меллер ЗЕМЛЯ ОСИРИСА Тайны древнеегипетской цивилизации |
Просмотров: 640 |
Добавил: freelib
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
