Статистика
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
Книги, учебники, научная литература, українські підручники
Главная » 2009 » Ноябрь » 2 » Глава девятая АБУ-СИР И АБУ-ГУРАБ
17:41 Глава девятая АБУ-СИР И АБУ-ГУРАБ |
Глава девятая
АБУ-СИР И АБУ-ГУРАБ
Примерно в двух милях к северу от Саккары лежат сдвоенные поля пирамид Абу-Сира и Абу-Гураба. «Абу-Сир» по-арабски означает «отец сардин», что представляется полной бессмыслицей, поскольку в этом районе вот уже много тысяч лет нет сколько-нибудь значимых водоемов, в которых могла бы водиться рыба. Однако Абдель Хаким обращает внимание на то, что слово «Абу-Сир» происходит от хемитийского выражения Бу-Уиззер и что это место могло быть центром или даже столицей древней цивилизации Бу-Уиззер.
В Абу-Сире обнаружены остатки нескольких сооружений, пирамид и храмов, а также других построек. На основе перевода надписей, обнаруженных около 100 лет назад, египтологи относят эту площадку к периоду V династии Древнего Царства (примерно 2450 г. до н. э.). Они считают это поле продолжением некрополя в Саккаре и погребальным местом царей. Но, как и в Саккаре и Дахшуре (и любом районе Бу-Уиззер, о которых я уже говорил или буду говорить), в древнем Пер-Нетер не было обнаружено ни одной мумии или останков, которые представляли бы собой изначальные захоронения.
Местное хемитийское предание гласит, что Абу-Сир очень стар и что руины Пер-Нетер и Пер-Ба, обнаруженные здесь, намного старше приписываемого им династического хе-
митийского возраста. Во-первых, надписи на сооружениях (неверно переведенные, кстати говоря) могли появиться тысячи лет спустя после завершения строительства, так что они ни в коем случае не могут считаться изначальными. Мы обнаружили прямые и явные свидетельства существования водных каналов и озер на участке. В настоящее время к востоку от поля пирамид по-прежнему лежит озеро Абу-Сир, и египтологи полагают, что своим появлением оно обязано нынешнему Нилу. Однако мы нашли некоторые пересохшие озера и древние каналы к западу от озера Абу-Сир, что может означать, что нынешнее озеро — это все, что осталось от некогда обширной системы озер и каналов, тянувшейся с запада на восток, от древней реки Ур-Нил.
Мы исследовали развалины Пер-Нетер и окружающих сооружений, создание которых приписывается царю по имени Сахура (примерно 2440 г. до н. э.). Вместо того чтобы счесть пирамиду гробницей царя, а остальные сооружения — частью погребального комплекса, мы сделали крайне неординарные выводы. Тщательно обследуя местность между озером и комплексом, мы нашли известняковые каналы, ведущие к пространству перед Пер-Нетер, которое уж никак не походило на погребальный комплекс. Площадка перед Пер-Нетер имела базальтовые полы и гранитные стены и напоминала скорее ряд доков для лодок и судов (см. рис. 38). Мы обнаружили следы акведуков, которые шли от озера к этому месту, а вокруг него — остатки каналов для воды. Наиболее убедительным доказательством оказалось то, что местность понижалась с запада на восток, так что и вода могла течь именно в этом направлении (см. рис. 39). Принимая во внимание, что нынешний
Рис. 38. Абу-Сир. Поблизости от пирамиды Сакуры. На верху гранитной колонны располагается картуш Сахуры. Абделъ Хаким считает, что надписи были вырезаны тысячелетия спустя после сооружения колонны. Хаким (слева) стоит на том месте, где ранее располагались доки из базальта и гранита. 1997 г. Фото автора.
Нил протекает в восьми-десяти милях к востоку от поля пирамид, вряд ли можно было считать, что эти каналы были построены для отвода воды из современной реки; скорее, они питались другим источником, находившимся на западе — древней рекой Ур-Нил.
Вероятно, каналы для воды проходили под пирамидой Пер-Нетер, что может означать, что она была построена после сооружения акведуков и каналов для воды и каким-то образом ее функции были связаны с водой. Использование для строительства местных скальных пород, базальта и гранита было не прихотью царя, а необходимостью, вызванной практическими и геофизическими соображениями, для соз-
Рис. 39. Абу-Сир. На заднем плане — пирамида Сахуры. На переднем плане видны остатки древнего озера, вид с запада. Это не погребальный комплекс, а скорее, древний акведук для воды. Местность понижается с запада на восток, притом что источник воды находился на западе. 1997 г. Фото автора.
дания гармонического акустического резонанса. Взаимодействие воды и местных скальных пород было явно продуманным и намеренным. Это послужило дальнейшей основой для наших умозаключений относительно целей строительства и назначения пирамид Пер-Нетер.
Мы взяли пробы почвы поблизости от комплекса Сахуры и нашли следы наносного ила под верхним слоем песка, а также снова обнаружили отметки, оставленные водой на песчаных дюнах, что может означать только одно — когда-то здесь были обширные водоемы. Нам удалось найти различные образчики глиняных и керамических изделий, причем некоторые были явно вылеплены руками,
Рис. 40. Абу-Сир. Абделъ Хаким идет на север от Абу-Сира в Абу-Гураб. Все попе покрыто тысячами фрагментов известняка, гранита и базальта, что свидетельствует о том, что ранее это было намного более оживленное место. 1997 г. Фото автора.
вероятно, еще до изобретения колеса, что свидетельствует о том, что это место посещалось паломниками в течение многих тысяч лет. К северо-западу от комплекса, на двух песчаных дюнах, мы обнаружили фрагменты блоков из известняка, там же сохранились и отметки уровня воды, и мы выдвинули гипотезу, что эти фрагменты — остатки высоких стен из известняка (см. рис. 40). Стены образовывали акведуки, по которым вода поступала к комплексу. Марк Лейнер предположил, что доки, располагавшиеся перед пирамидой Пер-Нетер Сахуры, вероятно, соединялись с озером Абу-Сир на востоке от поля пирамид, то есть с нынешним Нилом. Однако наши находки и исследования показывают, что вода текла вниз, с запада на восток, а посему не могла поступать из сегодняшней реки. Я полагаю, что озеро Абу-Сир — это остатки некогда обширной системы озер, бравших начало у древней реки Ур-Нил, и это является, в свою очередь, подтверждением того, что возраст сооружений превышает 10 тысяч лет.
Абу-Сир — еще одно излюбленное место Хакима, которое он посещает при первой же возможности. Каждый раз,
когда я приезжаю сюда вместе с ним, нас сопровождает толпа ребятишек из близлежащей деревни. У многих из них зеленые глаза, что является отличительным признаком племени аваянцев, из которого вышли и предки Хакима. Дети (и взрослые) называют Хакима «дядей» или «дедушкой», подчеркивая таким образом фамильное родство. Как и на всех площадках Бу-Уиззер, сторожа и охранники выказывают Абдель Хакиму подчеркнутое уважение.
Примерно в миле к северу от Абу-Сира лежит Абу-Гураб. «Абу-Гураб» в переводе с арабского означает «отец вороньего гнезда», и это название, кажется, себя вполне оправдывает. Здесь высится большой холм, на котором когда-то стоял обелиск, а теперь громоздятся только руины храмового комплекса. С вершины холма открывается великолепный вид, отсюда и название «воронье гнездо» (см. рис. 41). От обелиска ничего не осталось, и внутренний двор лежит в руинах. Египтологи считают это место продолжением Абу-Сира, погребальным комплексом царей V династии.
Слово «обелиск» — греческого происхождения и означает «большой шампур, вертел». Обелиски считаются неотъемлемой принадлежностью хемитийской культуры, они представляют собой тонкие каменные шпили с пирамидальной верхушкой. Поскольку очевидно, что гробницами они служить не могли, египтологи определяют их как символы бога Солнца Ра (Нетер Ра) и полагают, что они сооружались с целью призвать благословение бога на умершего царя. Египтологи считают, что комплекс в Абу-Гурабе возведен в честь царя по имени Ниусерр и называют его Солнечным храмом.
Местное хемитийское учение сохранило совершенно другие сведения. И Абу-Сир, и Абу-Гураб первоначально
Рис. 41. Абу-Гураб, Вид сверху на углубление, в котором раньше стоял обелиск, вид с юга. Можно видеть пирамиды Абу-Сира, а вдалеке — Ступенчатая пирамида Саккары. 1997 г. Фото автора.
были древними хемитийскими обрядовыми центрами, которые в династические периоды правления превратились в священные места. Обелиск по-хемитийски назывался Иб Ра (сердце Ра) и обозначал луч света, вырвавшийся из самого сердца солнца (см. рис. 42). Иб Ра олицетворял силу солнца, воплощенную в камне, для чего лучше всего подходил гранит. Поэтому представление, бытующее среди египтологов, о том, что «новый» культ Ра зародился во времена V династии, в корне неверно; это была всего лишь попытка людей, живших в династический период, возродить «стародавнюю религию». Местное же предание утверждает, что обелиск и культовые сооружения вокруг него были древними уже во времена V династии периода Древнего Царства. По хемитийским стандартам обелиск
Рис. 42. Абу-Гураб. Гранитный блок с глифами 1Ъ Ка (сердце Ра), хе-митийское обозначение обелиска. 1999г. Фото автора.
в Абу-Гурабе невелик, высотой всего 13—15 футов (тогда как некоторые обелиски достигали в высоту 150 футов), но зато вырублен из цельной глыбы гранита. В мае 1999 года мы обнаружили на площадке свидетельства того, что обелиск возвышался на верху пирамиды Пер-Нетер либо же был непосредственно соединен с ней, и оба сооружения составляли систему для передачи энергии, а вовсе не были построены для увековечения памяти какого-либо царя.
Большая квадратная постройка из алебастра располагалась перед возвышением, на котором стоял обелиск. Она имеет форму хемитийского символа «Хотеп», значение которого египтологи переводят как «удовлетворенный» или «мир», тогда как доктор Дж. О. Киннаман полагает, что он означал «стол пожертвований». Пожалуй, именно этот перевод представляется наиболее правильным и значи-
Рис. 43. Абу-Гураб. Алебастровый Но(ер, алтарь для приношений, вид с четырех сторон. 1997 г. Фото автора.
Рис. 44. Абу-Гураб. Крупный план алебастрового Но1ер, на котором видны возможные следы машинной обработки. 1997 г. Фото автора.
мым, поскольку у меня нет сомнений в том, что сооружение было алтарем для пожертвований и жертвоприношений (см. рис. 43). Это мог быть жертвенный стол для бога Ра или других богов, но уж никак не для умершего царя! Плавные изгибы и характерные углы алебастрового Хотеп снова наводят на мысль об использовании высокоразвитой промышленной технологии, так как их невозможно было бы создать с помощью примитивных орудий ручного труда (см. рис. 44). Кристофер Данн согласился с этим выводом, когда мы вместе посетили этот район в мае 1999 года.
Подлинную уникальность этого места, однако, невозможно оценить и осознать, опираясь лишь на логическое мышление, свойственное левому полушарию головного мозга. Величие учения Абдель Хакима заключается в возможности вовлечения в процесс мышления обоих полушарий мозга у тех, кто вместе с ним находится в поле, на раскопках, чтобы они могли острее осознать, что собой представляют исследуемые ими площадки. Хаким подключал нас к энергии места и учил применять интуицию наравне с интеллектом. Лично мне все, связанное с Абу-Гурабом, казалось очень древним, намного старше всего, что я видел до сих пор. Это чувство невозможно выразить словами, но воздействие энергии в сочетании с ощущением незримого присутствия многих сооружений древности, которые когда-то возвышались здесь, а теперь лежат в руинах, производит ни с чем не сравнимое впечатление самого древнего обитаемого места, которое мне довелось увидеть в своей жизни. Хаким настаивает на том, что Абу-Гураб — очень древний участок Бу-Уиззер и что, согласно местным преданиям, он связан с далеким доисторическим прошлым.
Рис. 45. Абу-Гураб. Абделъ Хаким исследует один из алебастровых «бассейнов». Обратите внимание на необычную, похожую на шестерню, конструкцию наверху. 1997 г. Фото автора.
Некоторые сооружения в этих местах, от которых сохранилось хоть что-нибудь, являются предметом ожесточенных споров и дискуссий в научном мире. Несколько раз нам попадались куски алебастра с необычными рисунками, напоминающими шестерни или зубчатую передачу (см. рис. 45). Египтологи нарекли уже упомянутые сооружения «бассейнами», поскольку в верхней части у них имеются вмятины или впадины, углубления. Немецкий египтолог Людвиг Борхардт выдвинул гипотезу о том, что эти строения использовались для ритуальных жертвоприношений животных, но до сих пор не обнаружено ни костей, ни пятен крови, которые могли бы подтвердить эту теорию. Зато на стенках «бассейнов» отчетливо видны следы кругового движения высокотехнологичных инстру-
Рис. 46. Абу-Гураб. Вид сбоку одного из алебастровых «бассейнов». Метками ленты обозначены следы круговой шлифовки, что может свидетельствовать о применении ультразвукового оборудования. 1997г. Фото автора.
ментов, которыми пользовались древние хемитийцы для шлифовки и оконтуривания углов строений из алебастра, гранита и базальта (см. рис. 46).
Никто из египтологов не удосужился предложить гипотезу о причинах появления этих «зубчатых передач» или рычагов на верхней части таких «бассейнов». Нам представляется очевидным, что вырублены они были с совершенно определенной целью — для прикрепления к ним чего-либо с последующим вращением. Согласно местному преданию, подобные сооружения никогда не предназначались для жертвоприношений, а алебастр использовался из-за его вибрационных, энергетических свойств.
Абу-Гураб — это место, значение которого можно понять, только побывав там. В разговорах со мной Хаким всегда подчеркивал его значимость, поскольку он твердо убежден, что это — одно из самых древних мест обитания либо проведения церемоний в Хемите, если не на всей планете. Нет никаких сомнений в том, что хемитийцы и древние египтяне, жившие во времена династического правления, почитали его как святыню и постоянно возвращались сюда, совершая ритуальные паломничества. Алебастр, наравне с гранитом, базальтом и известняком, использовался для создания физических и метафизических эффектов через посредство вибраций, которые воздействовали на органы чувств и стимулировали рост сознания и восприятия, что необходимо для прямого общения с богами-Нетер. Предание гласит, что однажды сами боги-Нетер «спустились» с небес и посетили Абу-Гураб. Вот почему хемитийцы так почитали это место и совершали сюда святые паломничества на протяжении тысячелетий. Алебастр, гранит, базальт и известняк путем звуковых
колебаний создавали гармонический резонанс, что настраивало органы чувств и повышало остроту ощущений для «общения» и единения с богами-Нетер. Согласно местным преданиям, такие районы были открыты для их посещения всеми людьми, Шеш, и никогда в древности не использовались в качестве мест упокоения членов царствующей фамилии. |
|
Категория: Стивен Меллер ЗЕМЛЯ ОСИРИСА Тайны древнеегипетской цивилизации |
Просмотров: 311 |
Добавил: freelib
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
